• Житомир
    ИСТЕРИЧЕСКАЯ СПРАВКА

       Житомир — один из древнейших городов Украины. Его основание относят к IX веку, в летописи же он впервые упоминается в 1392 году (в связи с взятием Житомирского замка литовским князем Витовтом). С тех пор Житомир долгое время пребывал под властью литовских князей и польских королей. От одного из последних, Казимира Ягелончика, в 1444 году он получил Магдебургское право.

    О том, когда в Житомире появились еврейские жители, точных данных нет . Хотя при польском владычестве селиться здесь им было запрещено, не исключено, что некоторым, при покровительстве местных чиновников, это удавалось. Так, имеются свидетельства, что в 1622 году часть Житомирского староства была отдана в аренду некоему Шлеме Моисеевичу. Что же касается собственно еврейской общины, то она начала складываться лишь столетие спустя.

    В 1789 году евреи уже владели в Житомире 253 домами (из 758) и составляли почти треть общего населения города — 882 человека,- в числе которых было 30 корчмарей, 42 шинкаря, 26 торговцев, 48 ремесленников, 40 прислуг и 15 нищих.

    К тому же времени относится жалоба на них житомирского магистрата, адресованная люстраторам. «Евреи никаких прав на жительство в городе не имели и не имеют ,- говорится в ней,- ни одна ревизия и ни один из частных окладных инвентарей даже не вспоминают о них… Только лишь в начале настоящего XVIII века народ еврейский, под протекциею старост, начал селиться в городе. Люстрация 1773 года, первый раз заставши евреев в городе, определила, чтобы они платили тысячу злотых «посиделыцины» или чинша… Между костелом кафедральным и по-иезуитским начали они строить свою каменную синагогу и притом таких размеров, что на месте, занятом ею, могло бы поместиться несколько домов… Чинша платят тысячу злотых от ста и нескольких десятков домов, так что на один дом не приходится даже и по десяти злотых, тогда как мещане принуждены платить ежегодно по двадцать четыре злотых от каждого дома…»

    Коллизии подобного рода случались, вероятно, и раньше. Так, известны антиеврейские беспорядки 1753 года, возникшие в связи с проходившим в это время в Житомире ритуальным процессом. Кровавый навет — обвинение в похищении и «замучении» христианского ребенка — коснулся тогда свыше 30 человек (главным образом из села Паволочи — ныне Попельнянекого р-на,- поэтому дело это называли «Житомирским» или «Паволоцким»), привлеченных к следствию. 14 из них по приговору Генерального градского суда Киевского воеводства были казнены. «Паволоцким мученикам» посвящена особая еврейская заупокойная молитва, а на их братской могиле в Житомире (очевидно, на не дошедшем до нас первом еврейском кладбище, находившемся, как явствует из планов города конца XVIII — начала XIX века, в районе современных улиц Пархоменко и Маяковского) был установлен памятник.

    Судя по описаниям старого Житомира, из принадлежащих евреям строений прежде всего бросались в глаза «заездные дома» с высокими крышами, с крыльцами, раскрашенными в несколько цветов, со стенами то запавшими, то выпучившимися, черные, страшные, красивые своим ободранным видом».

    Жили же евреи прежде всего в районе Чудновской улицы с примыкавшими к ней Мало-Чудновской, Кафедральной, Рыбной, Острожской (двух последних уже не существует ) и некоторых других.

    «Эта часть города, — писал местный полицмейстер Т.И.Вержбицекий,- составляет еврейское гетто. На каждом шагу грязь, вонь, нечистоты. Постройки сплошные, скученные, неуклюжие. Лавки, лавчонки, шкапы, лари и люди ютятся на каждом шагу. <…> Не редкость здесь встретить, наряду с магазином платья, склад смолы, бакалейную и гастрономическую торговлю, мастерские часовых дел мастеров и т .п…»

    В марте 1854 года евреям запрещено было селиться в Житомире «в кварталах, заключавшихся между Большой Бердичевской улицей и рекою Тетеревом, как составляющих лучшую и главную часть города» (здесь они могли только покупать земли и строить дома для сдачи в наем). Постановление это было, однако, отменено уже три года спустя; и именно в центральной части города — на Киевской, Михайловской и упомянутой выше Б.Бердичевской улицах — обосновались позднее многие еврейские торгово-промышленные фирмы, магазины, банковские и меняльные конторы. Как свидетельствуют статистические данные, во второй половине XIX века «удельный вес» евреев в торговой жизни Житомира достигал 90%. Большинство в своих цехах (около 60%) составляли и евреи-ремесленники, среди которых преобладали портные и столяры-краснодеревщики.

    Уже в конце XVIII века в Жит омире получил весьма широкое распространение хасидизм. Тогдашний лидер местной общины, Вольф из Житомира (? — 1800), являлся ревностным последователем Дов Бера из Межирича (преемника легендарного основателя хасидизма Бал-Шем-Това).

    К концу 19 века, помимо двух больших синагог, здесь действовало не менее пятидесят и молитвенных школ (домов), многие из которых (Балагульская, Водовозная, Приказчицкая, Купеческая, Мясницко-резницкая и др.) объединяли своих прихожан по цеховому признаку. Первый типографскии станок, печатавший хасидскую литературу на иврите, заработал в Житомире еще в 1804 году. А в 1847 году здесь возобновила свою деятельность переведенная десятилетием ранее из Славуты знаменитая «богословская» типография купцов Шапиро, которая в продолжение 15 лет была одной из двух (вторая оставалась в Вильно) разрешенных еврейских типографий в России. Находившаяся в откупном содержании у внуков ее основателя, славутского цадика Моисея Шапиро, братьев Л.-Г н А-Г. Шапиро, она печатала исключителъно религиозную литературу хасидского толка.

    Вместе с тем во второй половине XIX века Житомир прослыл «колыбелью просвещения для евреев Волыни.» Здесь, по свидетельству современника, «собрались, как в фокусе, все. носившие на себе печать образования, все, жаждавшие знания — еврейского и европейского.»

    Собрались прежде всего в открытом в 1847 году Раввинском училище (одном из двух в России; в 1873 году оно было преобразовано в Еврейский учительский институт ), где преподавали такие видные деятели Хаскалы, как Я.М.Эйхенбаум, А.Б.Готлобер, Л.Д. Цвейфель, Х.З.Слонимский, М.М.Сухоставер и Х.Г.Лернер. Помимо него, в Житомире функционировало (с 1850 по 1872 год) одно из первых казенных еврейских училищ. Первым по времени в России оказалось и основанное в 1862 году Житомирское еврейское ремесленное училище. Однако в дальнейшем, с ликвидацией главных еврейских образовательных учреждений (заслуживший весьма незавидную репутацию в еврейских кругах Учительский институт в 1885 году был закрыт властями «за ненадобностью», а годом ранее, дабы евреи не приобретали экономические преимущества над христианами, было упразднено и Ремесленное училище) Житомир постепенно начал утрачивать роль уметвенного центра для евреев. В 1890-1900-е годы здесь функционировали лишь второстепенные учебные заведения: Талмуд-тора, двухклассное начальное училище, ряд частных училищ, женская профессиональная школа и около полусотни хедеров.

    В начале нынешнего века местное еврейское население оказалось втянуто в сферу общественно-политических движений эпохи. В 1901-1902 годах в Житомире развернули агитационную деятельность первые организации Бунда, а позднее — социал- демократические и сионистские партии и союзы: «Паолей-Цион», Ахдут -Исраэль , «Аль Гамишмер», «Идише фолькспартей» и др.

    В 1904 году еврейским рабочим удалось предотвратить грозивший вспыхнуть в городе погром. В апреле следующего 1905 года спровоцированные властями погромы охватили еврейские кварталы (по разным оценкам было убито от 35 до 50 человек и от 100 до 200 ранено). Между прочим, в числе убитых оказался и присоединившийся к еврейским бойцам русский студент Н.Блинов, сыгравший в реальной жизни роль Бориса из пьесы Е.Н.Чирикова «Евреи», которую он до того нередко исполнял на сцене в любительских спектаклях.

    От погромов еврейское население страдало и в период гражданской воины, причем самые кровавые из них были устроены петлюровцами в январе и марте 1919 года, когда погибло в общей сложности около 400 человек. После установления в Житомире советской власти погромы прекратились, но еврейская община как таковая фактически перестала существовать. Синагоги и молитвенные дома, наряду с другими культовыми учреждениями, были поставлены под жесткий административный контроль и постепенно закрывались. Правда, в 20-е годы были открыты ряд национальных еврейских учреждений: школы, педагогические курсы (позднее преобразованные в техникум), еврейская камера городского народного суда, но уже к середине 30-х годов практически все они были ликвидированы.

    В 1929 году здесь проживало 30690 евреев (более 30% населения).

    После захвата города (в июле 1941 года) гитлеровцами остававшиеся там евреи подверглись принудительной регистрации, затем их согнали в гетто, устроенное в районе реки Каменки, слева от Чудновского моста, где многие из них умерли от голода и болезней. Тех же, кто уцелел, вывезли в лес, вблизи хутора Довжик (в 5-6 км. от города по новоград-волынскому шоссе) и расстреляли. Всего в 1942-1943 годах в этом месте (в апреле 1995 года здесь был установлен памятный знак), уничтожено, по официальным данным, 9629 человек.

    После освобождения города от немецкой оккупации туда вернулись тысячи евреев. По переписи 1959 г. в Житомире проживало 14 800 евреев (14% всего населения).

    В 1945 г. была открыта синагога, которая в 1962–63 гг. была закрыта. 
    В 1989 г. еврейское население Житомира составляло 10 700 человек (3,7%). В конце 1980-х – начале 2000-х гг. большинство еврейского населения выехало в Израиль, США, Германию и другие страны. Согласно всеукраинской переписи населения 2001 г., в Житомирской области (включая Житомир) проживало 2700 евреев.

    В 1989 г. в Житомире было создано Еврейское культурно-просветительное общество, в 1990 г. открыты вечерняя и воскресная школы, затем дневная школа «Ор Авнер». В 1992 г. в Житомире была создана еврейская религиозная община, тогда же общине было возвращено здание синагоги. В начале 2000-х гг. были созданы женский еврейский гуманитарный институт «Махон Хая Мушка», детский сад «Хая», иешива «Менахем», хедер «Менахем», еврейский женский клуб, еврейская библиотека. В 2004 г. Федерация еврейских общин СНГ открыла в Житомире школу-интернат.


    ГЛАВНАЯ                    ЕВРЕЙСКИЕ МЕСТЕЧКИ                ПУТЕШЕСТВИЯ по ЕВРОПЕ                      КОНТАКТЫ            
    Все фото в полном размере
    photohunt.io.ua
    Прогуляемся?
        Прогулку по Житомиру удобнее всего начать с Соборной площади. Соборов в окресностях аж целых 3. Ближайший, семинарский костел Св. Иоанна из Дуклы, построен в 1842 г. как костел Луцко-Житомирской духовной семинарии на месте сгоревшего монастыря францисканцев. До революции тут размещалась духовная семинария, а при советской власти... военкомат! В 1992 г. костел Св. Иоанна был возвращен францисканцам.
        Дальше, по улице Победы, стоит следующий - роскошный Свято-Преображенский кафедральный собор. Сооружен в неовизантийском стиле в 1866-74 гг. архитектором К. Рохау как главный православный храм Волыни на месте старого костела отцов-василиан.
        А если его обойти, то на площади Победы можно увидеть такое вот архитектурное чудо. "Плоский мир" Пратчетта читали? Этот домик перенесся в Житомир оттуда)
        По улице Победы доходим до ул. Якира. Здесь находится бывшее здание Талмуд-торы. Построено оно осенью 1906 года на средства из коробочного сбора, выделенные Обществом по распространению еврейского просвещения в России, и пожертвования частных лиц. С 1920 года в здании какое-то время размещалась 3-я еврейская трудовая школа. Сейчас - ПТУ №1.
        Возвращаемся на Соборную площадь и идем по улице Кафедральной. Начинается она с Епископского дома. Старинный особняк в стиле необарокко построен в XIX в. для главы католической епархии. Сейчас здесь Житомирский областной краеведческий музей.
        Кафедральный костел Св. Софии - одна из главных архитектурных достопримечательностей Житомира. Костел построен в XVIII в. в ренессансно-барочном стиле по инициативе епископа С. Ожиги, реконструирован в XIX в.
        По Кафедральной мимо симпатичных домиков доходим до бывшей ратуши. Неоренессансное здание на Замковой горе в Житомире было построено в XVIII в., в нем размещался городской магистрат.
    Напротив магистрата расположился Крестовоздвиженский собор. Построен в византийском стиле в 1900 г. на месте деревянной Троицкой церкви. При советской власти тут размещался музей природы.
        Снова назад, к Соборной площади. Отсюда по ул. Черняховского можно дойти до руин Иезуитского монастыря. Реконструкция, судя по всему, ему не угрожает ближайших лет 500...
        Можно пройти дальше и поглазеть на речку Каменку и один из местных аэропланов, а потом (или вместо этого) завернуть на улицу Малобердичевскую к единственной сохранившейся синагоге.
        Бердичев здесь в особом почете. С Малой Бердичевской через Театральную мы выходим на большую дорогу... то есть на Большую Бердичевскую, которая, между прочим, одна из главных улиц города. Сразу нас встречает внушительное старинное здание - бывший доходный дом. Сейчас это колледж.
        Тут обязательно надо свернуть на улицу Михайловскую. Она стала для меня настоящим открытием - куча архитектурных памятников. Попадаются и очень симпатичные особнячки. А заканчивается улица, собственно, Михайловским собором.
        Прогулялись взад-вперед по Михайловской и вернулись. На углу Большой Бердичевской и ул. И.Кочерги находится вот такая стоматполиклиника. Это бывшее Житомирское еврейское ремесленное училище. Дом построен в первой половине XIX века для украинского шляхтича графа Ледоховского. В конце 70-х годов прошлого века его купило (за 10000 руб.) Еврейское общество для учрежденного еще в 1862 году Еврейского ремесленного училища, после чего над боковой частью здания, которое выходило на Тверскую улицу (ныне И.Кочерги) и где помещались мастерские, был надстроен второй этаж. После ликвидации училища (в 1884 году) дом перешел к Городской управе. 
        Тут можно сделать вот такой кружок, а точнее, квадрат. Ладно, прямоугольник. В общем, ул. Кочерги - Первомайская - Шевченка - снова Б.Бердичевская. По дороге увидим пару симпатичных старых домиков, а самое интересное - это действующая пожарная башня на Первомайской, построенная в 1894 г.
        А на углу Шевченка и Большой Бердичевской - одно из самых красивых зданий Житомира. Двухэтажный особняк в стиле барокко принадлежал житомирскому адвокату И. Филиппову. Изначально дом, построенный в 1886 г.,  был деревянным, Филиппов перестроил его в 1903 г. Сейчас здесь ЗАГС.
        Отсюда возвращаемся по Большой Бердичевской до улицы Чернышевского. Красивая старинная постройка на углу -  это публичная библиотека, которая и сегодня работает.
        По Чернышевского топаем на Пушкинскую. Почти сразу же увидим массивное здание одного из факультетов Житомирского пединститута. Построено оно в 1884 году как Житомирский еврейский учительский  институт, созданный на базе Раввинского училища. После закрытия института в 1885 году в помещении было открыто двухклассное еврейское начальное училище, находившееся здесь до 22 июня 1890 года.
        Дальше бредем себе по Пушкинской, пока не добредем до филармонии и водонапорной башни. То, что сейчас является областной государственной филармонией, построено в 1858 г. как городской театр по инициативе польского общественного деятеля Ю. Крашевского. А рядом стоит симпотная водонапорная башня, спроектированная в 1898 г. архитектором К. Еншем. Сейчас она не действующая.
       Теперь по той же Пушкинской совсем немного назад, до улицы Старый Бульвар, и по ней идем к парку. Практически сразу, на углу, расположен агроуниверситет. Раньше в этом старинном здании размещался Житомирский окружной суд.
       Дальше - парк им. Ю.Гагарина. Он создан в XIX в. известным на Волыни меценатом и исследователем, бароном Де Шодуаром. Перед парком стоит здоровенный самолет. Попытка проникнуть внутрь закончилась неудачей, и домой пришлось опять ехать автобусом... В самолете когда-то был кинотеатр. Аналогичный был в Виннице, но там даже самолета не осталось. Видно, там кому-то все-таки удалось влезть...
        В самом парке классные смотровые площадки и просто обалденный вантовый мост через реку Тетерев.
       Возле парка тоже есть пара симотных домиков. Особенно здорово выглядит резьба на дверях в виде львиных голов.
       И в завершение прогулки несколько открыток 19 - нач. 20 вв. Фуух!)
       И такое вот фото 1941 года. По мнению некоторых наших российских друзей, примерно так выглядит Житомир сегодня )
    Житомир, 2009 г., 2014 г.
    За полезную информацию и фотографии отдельное спасибо Женечке Караванской)
    местечки
    Еврейские